حاجی فیروزها چهارراه نشین شدند
تاریخ انتشار: ۲۶ اسفند ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۹۶۵۳۳۳
حاجی فیروز یک چهره فرهنگی و افسانهای در نزد ایرانیان به شمار میرود که مژده شادی و نشاط میدهند و ایرانیان در گذر زمان خاطرات خوشی از آنان به یادگار دارند.
این نمادهای ایران باستان را با لباسهای رنگین و قرمز و چهره سیاه میشناسیم که با خواندن اشعار مفرح و ضرب تنبک شادی و نشاط را به خیابانها و خانهها میآورد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
حاجی فیروز همتای بابانوئل در فرهنگ غرب است که هر یک پیام آور شادی و نشاط هستند، اما امروز حال و روز هر دوی آنها خوش نیست. در آستانه سال نو شاهد حضور افرادی باد لباسهای قرمز و تنبکی در دست هستیم که ادای حاجی فیروز را در میآورند و از نام و نشان این اسطوره ایرانی نشانی ندارند جز اشعار ناموزون که با ترانههای غیرمجاز تلفیق شده است و حرکات ناموزنی که بیشتر شبیه رقص هست، آن هم در ملاعام و در خیابانها و تعریف خود را از این نماد بهارانه دارند.
پشت هر چراغ قرمزی در شهرهای مازندران چند نفر با لباس قرمز و صورت سیاه سبز میشوند که در دستشان دایره زنگی است و ضبط صوت یا گوشی موبایلی که ترانههای غیرمجاز از آن پخش میکنند و همراه با آن میخوانند و بدنشان را به حرکت در میآورند.
کافی است چراغ قرمز شود، لابه لای خودروها، رقص کنان حرکت و تقاضای عیدی میکنند و برخیها هم به آنان کمک میکنند، از اسکناسهای ۵ تا ۱۰ هزار تومانی.
چند روزی بازارشان سکه شده است، گدایانی که لباس حاجی فیروز پوشیده و با تنش پوش بهارینه به خیابانها آمدهاند و به مظاهر بد فرهنگی تبدیل شدهاند و بر روی شیشه اتومبیلها تلنگر میزنند و عیدی میخواهند و از اشعار نغز حاجی فیروز فقط «سامبلی بلیکم» را به بدترین لحن و گویش و گاه غلط تکرار میکنند.
دلت میخواهد زودتر چراغ سبز شود و از این مظاهر غیرفرهنگی که اسطوره ایرانی را با تکدی گری آمیختهاند و به سخره گرفتهاند، فاصله بگیرید و دورتر شوید، اما در چهار راه و راهبندان دیگر هم باز اوضاع از همین قرار است.
یک کارشناس هنرهای نمایشی در مازندران با بیان اینکه حاجی فیروز از دسته جات نوروزخوانی است که پیام و مژده بهار و شادی میدهد، افزود: این گونه نبوده که دست دراز و گدایی کند بلکه مردم برای تشکر و ایجاد حال خوشی که با شنیدن اشعار نغز به آنها دست میداد، هدیهای به وی میدادند.
محمد حسینی با بیان اینکه در گذشته هنرمندان صاحب نام و برجسته اقدام به اجرای فیروزخوانی میکردند، گفت: امروز این تن پوش اسطورهای بر تن هر فردی از جمله افراد بیکار و کسانی که تخصص هنری ندارند و بیشتر قصدشان درآمدزایی کاذب است، دیده میشود.
وی با اظهار اینکه آئینهای نمایشی در گذر زمان دستخوش تغییر شده و متأسفانه دستمایه برخی سودجویان نیز قرار گرفته است، افزود: متأسفانه عدهای از این افراد این نمادهای ایرانی را دستمایه تکدی گری و گدایی قرار دادهاند و این اسطوره از اصل خود دور مانده است.
وی از نهادهایی نظیر شهرداری و یا فرهنگ و ارشاد اسلامی خواستار فعال کردن دستههای نوروزی و نوروزخوانان شد و گفت: باید جلوی کارهای غیرفرهنگی و تکدی گری در لباس نمادهای ایرانی گرفته شود.
فلسفه حاجی فیروز با آنچه که امروز میبینیم بسیار متفاوت است و اینکه چرا سیاه است خود حکایت و پیشینه تاریخی دارد. حاجی فیروز به معنای تمام شدن سیاهی و ناپاکی است و مژده بهار میدهد و امروز با تکدی گری چهرهای سیاه از وی در ذهنها نقش بسته است.
برخیها نیز پول گرفتن، حاجی فیروز را با بابانوئل که چهرهای سفید دارد مقایسه میکنند در حالی که این تفکر ناشی از عدم آگاهی و شناخت نسبت به فلسفه حاجی فیروز است.
حاجی فیروز دستخوش تغییر شده است
علی احمدی کارشناس فرهنگ عامه نیز با بیان اینکه برخیها با لباس حاجی فیروز گدایی میکنند ربطی به شخصیت این نماد ایرانی ندارد، افزود: متأسفانه حاجی فیروز در گذر زمان دستخوش تغییر شده است و سنت شکنیهای افراطی کاری ضد فرهنگی به شمار میرود.
وی با تاکید بر اینکه برای حفظ شخصیت و نمادهای فرهنگی باید تلاش کرد افزود آنچه امروز در خیابانها و معابر به نام حاجی فیروز میبینیم که گدایی میکنند ربطی به این اسطوره تاریخی ندارد و باید در صیانت از این داشتههای فرهنگی حساسیت بیشتری به خرج دهیم.
حاجی فیروز که پیش از این شادی میکرد و دایره میزد و آواز میخواند و از مردم عیدی میگرفت، حالا کارش به گدایی کشیده است؟ از حدود یک دهه پیش که شبکههای اجتماعی در ایران آرامآرام رونق پیدا کردند، انتقاد از وضعیت حاجی فیروز هم بیش از پیش مورد توجه قرار گرفت. مهمترین نقدها خارج شدن این شخصیت فرهنگ ایران از جایگاه و پایگاه تاریخی خود و آلوده شدنش به تکدی گری و چهارراهنشینی بود.
کارشناسان و فرهنگ دوستان بر ضرورت احیای فرهنگهای نوروزی و لزوم آشنایی مردم با پیشینه و فرهنگ نمادهای باستانی و جلوگیری از تحریف آنها تاکید میکنند تا بتوان جلوی چهار راه نشینی شخصیتهای برجسته فرهنگی و تاریخی را گرفت.
منبع: مهر
باشگاه خبرنگاران جوان وبگردی وبگردیمنبع: باشگاه خبرنگاران
کلیدواژه: حاجی فیروز نوروز عید حاجی فیروز خیابان ها تکدی گری
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۹۶۵۳۳۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
هندیها به نمایشگاه کتاب تهران نمیآیند؟
بر اساس بیانیه اخیر دولت هند مبنی بر منع مسافرت شهروندان هندی به ایران و اسرائیل شنیدهها حاکی از عدم حضور هند به عنوان مهمان ویژه در نمایشگاه کتاب تهران است. - اخبار فرهنگی -
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، کمتر از 11 روز مانده به برگزاری نمایشگاه کتاب تهران، حضور هندیها به عنوان مهمان ویژه این رویداد در هالهای از ابهام قرار دارد.
پیگیریهای خبرنگار تسنیم نشان میدهد که پس از صدور بیانیه دولت هند در روز 24 فروردین که در آن به شهروندانش توصیه کرد که با توجه «به شرایط حاکم بر منطقه» تا اطلاع ثانوی از سفر به ایران و اسرائیل خودداری کنند. بعید است که ناشران هندی بتوانند خود را به نمایشگاه کتاب تهران برسانند. پیگیریهای دوطرف تا این لحظه به نتیجهای ختم نشده است.
نگاهی به سالن رایت نمایشگاه کتاب دهلی/ رایت سنتر دهلی چه قابلیت هایی برای نشر ایران دارد؟وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در مذاکره با وزارت فرهنگ هند پیگیر حضور ناشران این کشور در نمایشگاه کتاب تهران است، یاسر احمدوند رئیس نمایشگاه کتاب تهران و معاون فرهنگی وزرات ارشاد در گفتوگو با تسنیم ضمن تایید این پیگیریها گفت: نتیجه این پیگیریها به زودی اعلام میشود.
انتهای پیام/